序言

“人文”一詞源自文藝復(fù)興，“國學(xué)”提倡，肇始于西學(xué)東漸。受人文濡染，承國學(xué)熏陶，皆華夏現(xiàn)代文明人之必由，是故，校園文化建設(shè)，當(dāng)首倡國學(xué)與人文。

國學(xué)典籍汗牛充棟，人文史跡，浩如煙海。本書僅就校園文化墻、廊下楹聯(lián)、壁上警句及校藏名人字畫等編制經(jīng)緯，草創(chuàng)校園文化國學(xué)、人文卷，不過管窺蠡測(cè)，無當(dāng)萬一。其未敢用之于學(xué)年、學(xué)段之講習(xí)，然自視足可裨益師生課外閱讀及書香校園、人文校園之建設(shè)。

古圣賢有云：自天子以至庶人，一是皆以修身為本。庶人修其身，不愧天子；天子不修其身，不足儕庶人。此足證“修、齊、治、平”之重要。彝訓(xùn)炳然，百世奉習(xí)，禮儀之興以此，文教之昌以此。然“文革”以降，國學(xué)涂炭，中華少年漸漸不知有所謂經(jīng)、史、子、集；改革肇端，西風(fēng)東漸，洋品舶來，往往魚目混珠，國人難免紛紛崇洋媚外。曾幾何時(shí)，信仰缺失，道德不齒，有識(shí)之士痛如切膚。不免振臂疾呼，倡導(dǎo)國學(xué)，倡導(dǎo)復(fù)興中華。此舉濫觴于校園國學(xué)啟蒙，由此發(fā)端，漸至五經(jīng)四書，進(jìn)而求圣哲，立人極，大其心量而步入認(rèn)識(shí)華夏人文之正軌。

師者所以傳道授業(yè)解惑也。學(xué)校所秉教書育人而繼往開來；所宜擇精語詳而以詔來學(xué)，培桃育李，以貢家國，此吾輩教書育人之重任在肩者。然本書稿之擇焉不精，語焉不詳，又且刊印草草，不足符吾等懸想，不免汗顏。

史學(xué)大家班固之言曰：修六藝之術(shù)，觀九家之言，舍短取長(zhǎng)，可以通萬方之略矣。此本國學(xué)、人文卷校園文化叢書，不過他山之石，若觀此書之一葉，進(jìn)而游弋于華夏乃至世界文化寶庫，遍覽國學(xué)、人文之春色滿園，庶幾可備家國之召喚矣。是為序?！　?   

主編  史壯舉

責(zé)編  李金晨

2016年7月12日